Convocatoria REC 67 (enero-junio 2026)

Convocatoria REC 67 (ene-jun 2026)

 

Número especial: Mujeres, ecología y conflicto. Saberes, agencias y mundos por venir

 

Coeditoras:
Giovana Suárez Ortiz, Universidad del Quindío
Valeria Ramírez Durán, Colectivo Raigambre

 

Plazo de entrega: febrero 15, 2026

 

Los tiempos confusos están anegados de dolor y alegría; 

de patrones ampliamente injustos de dolor y alegría,

 de un innecesario asesinato de la continuidad, 

pero también de un resurgimiento necesario. 

La tarea es generar parientes en líneas de conexión ingeniosas

 como una práctica de aprender a vivir y morir bien

 de manera recíproca en un presente denso. 

(Donna Haraway)

 

En Colombia, las violencias socioambientales han dejado huellas profundas en cuerpos, territorios y ecologías. La guerra, el extractivismo, las economías ilegales, los monocultivos, la contaminación de ríos, el deterioro de los montes y la transformación forzada de los ecosistemas han configurado modos de vida marcados por la pérdida, el desplazamiento, la reconfiguración territorial y las agencias de estos modos. Comprender estas experiencias demanda una lectura que vaya más allá de lo humano y que considere, como ha propuesto Donna Haraway, las redes naturalculturales en las que mujeres, ríos, animales, suelos, tecnologías, duelos y afectos están profundamente entrelazados. Estas redes son especialmente visibles en Colombia, donde la defensa del agua, la montaña, la tierra y el bosque ha recaído históricamente en las mujeres rurales, afrodescendientes, indígenas, campesinas y urbanas. La ecología política feminista muestra que estas experiencias de daño y de lucha están atravesadas por desigualdades específicas de género, clase, raza y etnicidad, que determinan quién accede a los recursos, quién cuida, quién resiste y quién es escuchada (Rocheleau et al., 2004). Estos saberes se expresan de maneras diversas: en la defensa de páramos; en la lucha por el agua en La Guajira y el Cauca; en las resistencias frente a la minería y los monocultivos en el Chocó, Meta, Cesar o Putumayo; en los tejidos comunitarios de curación y cuidado en territorios como Montes de María o el Pacífico; en la creación artística y las acciones colectivas que reclaman justicia ambiental (Ulloa, 2020). Asimismo, los debates sobre la escucha descolonial —como los que propone Acosta López— permiten abrir la posibilidad de oír testimonios territoriales y más que humanos, cuyas voces desbordan los marcos hegemónicos de audibilidad y legibilidad (Acosta, 2025). Este número especial se concibe como un espacio de diálogo entre investigaciones académicas, experiencias territoriales, prácticas artísticas y saberes comunitarios. En tanto editoras hemos identificado líneas de trabajo ya en curso en distintas regiones del país, desde el Pacífico y el Caribe hasta los Andes, los territorios urbanos y el Amazonas, que dialogan con los ejes propuestos y permitirán articular metodologías diversas, entre ellas enfoques históricos, etnográficos, filosóficos, artísticos y pedagógicos. Se recibirán artículos (hasta 8000 palabras), entrevistas, relatos de memoria, procesos de creación o estudios de caso (hasta 4000 palabras), articulados con los siguientes ejes temáticos:

I – Ecologías del conflicto armado en Colombia: territorios, redes y heridas ambientales

Se recibirán contribuciones que analicen los impactos ecológicos del conflicto armado en regiones como el Pacífico, el Caribe, la Amazonía, la Orinoquía, los Andes y los territorios urbanos. Interesa estudiar cómo ríos envenenados, montes arrasados, suelos degradados y animales desplazados forman parte de la historia de la guerra en Colombia. Desde las figuraciones de Haraway, estos territorios pueden leerse como redes de agencia, donde se entrelazan destrucción, memoria, duelo y regeneración. En este sentido, las propuestas recibidas contribuirán a pensar la forma en que las comunidades se han organizado para crear y sostener prácticas y saberes que surgen a partir de apuestas vitales sostenidas por prácticas pedagógicas, comunitarias y cosmológicas.

II – Cuidado, vulnerabilidad y agencia: mujeres frente al extractivismo y la desigualdad ambiental en Colombia

Este eje se sitúa en luchas concretas: mujeres defendiendo el agua en el Cauca y el Huila; lideresas ambientales en riesgo en el Caribe y el Catatumbo; mujeres campesinas afectadas por el uso de agrotóxicos; guardianas de semillas en el Eje Cafetero; mujeres afro y raizales que protegen ecosistemas costeros; mujeres indígenas que sostienen cosmologías del territorio. Desde la ecología política feminista, se invita a examinar cómo se sostienen la vida y los territorios en medio de desigualdades históricas que condicionan el acceso a la tierra, la justicia ambiental y la participación política. De esta manera, interesan investigaciones y relatos sobre proyectos comunitarios, artísticos, científicos y sociolegales, que muestren tanto la intersección como la tensión entre actores, intereses, discursos y conceptualizaciones del conflicto.

III – Saberes situados, memorias ambientales y prácticas humanísticas de la escucha en Colombia

Este eje convoca análisis y experiencias que indaguen por las memorias ambientales de la guerra, como las masacres de animales, la destrucción de ríos y los silenciamientos territoriales, así como por las prácticas de escucha que emergen de comunidades que narran el daño ambiental desde voces humanas y no humanas. Se invita de manera explícita a contribuciones desde las humanidades, entre ellas la filosofía, la historia, los estudios literarios, los estudios culturales, las artes visuales, el cine y la creación escrita, junto con propuestas testimoniales, pedagógicas y comunitarias, que construyan otras formas de hacer audible lo que ha sido borrado, considerado menor o declarado inaudible.

IV – Tiempos venideros: continuidad y mundos posibles

En este eje se convocan propuestas que narren, imaginen o exploren la composición de tiempos posibles a partir de alianzas locales, saberes situados y apuestas políticas que sostienen la vida en contextos de daño socioambiental. Siguiendo a autoras y autores  como Kuntala Lahiri-Dutt (2019) y Bruno Latour (2013), interesa atender a prácticas concretas mediante las cuales distintos actores, arraigados a sus espacios vitales, toman decisiones, actúan y dicen el mundo desde la urgencia que impone la gravedad de los problemas. De este modo, el eje permite prestar atención a formas de agencia creativa que ensayan continuidades y recomposiciones con el presente.

Bibliografía indicativa

Acosta López, María del Rosario. 2021. “Aproximaciones est-éticas a la memoria después del trauma”. Calibán. Revista Latinoamericana de Psicología 30: 151-8.

Acosta López, María del Rosario, y Juan Diego Pérez. 2025. “Decolonizing Listening: From Grammars of lo Inaudito to Expansive Onto-Epistemic Thresholds”. In: Knowing Life The Ethics of Multispecies Epistemologies. Edit by Brianne Donalson. Routledge.

Blackmore y Ponce de León (Eds). (2024). La escuela journal.  Nº1 CULTURAS HIDROCOMUNES: 2024 ARTE, PEDAGOGÍA Y PRÁCTICAS DE CUIDADO EN LAS AMÉRICAS

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Cruz y Bayón. Cuerpos, Territorios y Feminismos. Compilación latinoamericana de teorías, metodologías y prácticas políticas.

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Despret y Stengers. Las que hacen historias. ¿Qué le hacen las mujeres al pensamiento? Buenos Aires: Hekht.

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Despret, V. (2021). A la salud de los muertos. Relatos de quienes quedan. Buenos Aires: Cactus.

Echeverry Buriticá, Margarita, y Carolina Morales Arias. 2022. “Soy parte de este proceso histórico: sistematización de la experiencia de la implementación de la comisión de la verdad colombiana en el exilio”. Comisión de la Verdad.

Haraway, D. (2004). The Haraway Reader. Routledge New York and London.

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Hernández, Lecomte, Acero. (2024). Cuerpos de agua. Ocho relatos de mujeres del río Magdalena. Colombia: Sello Editorial Museo del Río Magdalena.

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Latour (2013). “Telling Friends from Foes in the Time of the Anthropocene”. Para el simposio Thinking the Anthropocene en París, 14-15 noviembre, 2013, EHESS-Centre Koyré- Sciences Po. 

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Rocheleau et al. (2004) “Género y ambiente: una perspectiva de la ecología política feminista” en Miradas al futuro. Hacia la construcción de sociedades sustentables con equidad de género (Comp. Verónica Vázquez y Margarita Velázquez). Universidad Autónoma de México.

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Ulloa, A. (2020). “Ecología política feminista latinoamericana” en Feminismo socioambiental. Revitalizando el debate desde América Latina. Universidad Autónoma de México.