Y la historia no termina. Temporalidades vegetales y Reverberaciones

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Rocío Zamora-Sauma

Resumen

Este artículo propone la reproducción vegetal y la reproducción fotográfica como modelos analíticos para dar cuenta de las formas en que el pasado sobrevive en el presente. Estos modelos proponen temporalidades no lineales, definidas por la latencia, la germinación y la reproducción fragmentaria que desestabilizan los relatos de clausura y progreso. El texto aborda el problema de la figuración y la continuidad histórica, argumentando que los acontecimientos del pasado retornan a través de nuevas figuraciones y corporalidades que exigen nuevas estrategias de legibilidad y visualización. Este enfoque pone en primer plano las dimensiones políticas e históricas del relato y de las formas comunales de la memoria. A través de viñetas analíticas sobre el juicio por genocidio ixil en Guatemala (2013) y referencias a los procesos de memoria en Bojayá, Colombia, este escrito examina cómo la violencia retorna como heterotemporalidad y presencia espectral, requiriendo nuevos modos de legibilidad histórica. La primera parte explora ambos modelos; la segunda analiza estos casos de memoria en contextos de justicia transicional; la tercera discute sobre el tipo de continuidad histórica del modelo vegetal. El texto cierra proponiendo el modelo vegetal como una vía para comprender las supervivencias del pasado para la imaginación de futuros alternativos.

Detalles del artículo

Sección
Ensayos
Biografía del autor/a

Rocío Zamora-Sauma, Universidad de Costa Rica

Rocío Zamora-Sauma es profesora de la Escuela de Filosofía de la Universidad de Costa Rica (UCR) e investigadora del Instituto de Investigaciones Filosóficas (INIF-UCR). Obtuvo el Bachillerato en Filosofía en la Universidad de Costa Rica, la maestría Erasmus Mundus en Europhilosophie en la Université du Luxembourg, la Université Toulouse – Jean Jaurès y la Université catholique de Louvain, y el doctorado en la Freie Universität Berlin. Su investigación examina las intersecciones filosóficas e históricas entre el espacio y los archivos, el cine, las memorias vivas, la ecología, la justicia transicional y los derechos humanos.